Livrarea Comenzilor
Comenzile primite in ziua respectivă se livrează a douazi calendaristică.
Comenzile sunt livrate prin firma de curierat GLS Curier, livrarea făcându-se la adresa indicată de client, in ziua urmatoare lucratoare, dupa preluarea coletului, pe intreg teritoriul Romaniei intre orele 08:00 si 17:00, de Luni pana Vineri.
Transportul este gratuit in Romania la comenzi peste 150 lei.
Transportul international este suportat de client. Acesta isi poate alege mijlocul de transport care este cel mai convenabil.
1. Ramburs (numerar la curier)
La livrare, puteţi achita contravaloarea produselor şi serviciilor comandate.
2. Transfer bancar / Internet Banking (procesarea comenzii se face dupa confirmarea platii de catre banca,poate dura 2-3 zile)
3. Plata prin card
Plata prin card este disponibilă pentru comenzile online şi poate fi efectuată prin carduri tip:
Cardul prin care se face plata trebuie să fie emis sub sigla Visa/Mastercard.
Plata prin card se face prin intermediul mobilPay, un serviciu securizat de plăţi online prin card, efectuându-se printr-o pagină securizată, eliminând astfel posibilitatea unor fraude.
Puteţi efectua plata prin card după plasarea comenzii, alegând la “Metoda de plată” opţiunea numită “Plata prin card”.
După plasarea comenzii prin intermediul butonului “Trimite comanda” o să fiţi redirecţionaţi pe pagina efectuării plăţii prin card, unde trebuie să completaţi datele de pe card şi numele deţinătorului pentru a putea plăti.
Pe această pagină trebuie să completaţi numărul cardului, de pe faţa acestuia, data expirării, codul CVV2 / CVC (de regulă ultimele 3 cifre tipărite pe spatele cardului).
După verificarea datelor şi a sumei de plată puteţi incheia tranzacţia printr-un click pe butonul “Plătesc în siguranţă”.
Când omul vede și simte că totul în jurul său este schimbător și trecător, că el însuși este trecător, atunci e oarecum obligat să constate că existența însăși este trecere, transformare, venire de undeva, din necunoscut, și mergere spre undeva, tot spre necunoscut. Credința însă, ca legătură vie a omului cu Dumnezeu-Creatorul a toată existența, dă sens și conținut spiritual existenței ca trecere.
În acest sens, Paștele ca trecere existențială în care se implică Însuși Dumnezeu-Creatorul, Cel netrecător, reprezintă celebrarea sensului prim și ultim al existenței create ca trecere. De aceea, Sinaxarul Sfintelor Paști (explicația concentrată a Sărbătorii Învierii Domnului) spune că în ziua de Paști serbăm, mai întâi, amintirea trecerii lumii (creației) de la neființă la ființă, apoi amintirea Întrupării sau Înomenirii Fiului lui Dumnezeu Celui veșnic, adică trecerea Sa de la existența divină veșnică, atemporală, la existența umană, istorică, temporală; precum și Învierea Domnului din morți, adică trecerea umanității lui Dumnezeu-Fiul de la viața pământească, muritoare, la viața veșnică, nemuritoare, pentru ca să dăruiască lumii viață și bucurie veșnică, biruind păcatul și moartea, însingurarea și întristarea, suferința și stricăciunea.
Astfel, înțelegem, împreună cu Sfinții Bisericii, că toate cele ce există au fost create pentru Înviere, pentru Paște (Sfântul Maxim Mărturisitorul), că toate făpturile sunt chemate să treacă prin Cruce sau prin iubirea ca „dăruire de sine spre a muri existenței egoiste, închisă în sine”, și a se înălța sau împlini în planul existenței – comuniune veșnică. (…)
Câteva cuvinte despre luminile sau înțelesurile Sfintelor Paști sunt culese ca într-un buchet de sărbătoare în volumul de față. El cuprinde aspecte de cercetare istorică, reflecție teologică, mistagogie liturgică, scrisoare pastoral-misionară și chemare social-caritativă.
Temele expuse în volum provin, în marea lor majoritate, din scrisorile pastorale pe care le-am trimis clerului și credincioșilor din Arhiepiscopia Iașilor, în perioada 1991-2008, precum și clerului și credincioșilor din Arhiepiscopia Bucureștilor, în perioada 2008-2025. Expunerea acestor teme – înțelesuri ale Sfintelor Paști – este precedată de o explicație de ordin etimologic și istoric, de una teologică și de alta liturgică.
Într-o vreme a secularizării, în care se pierde simțitor înțelesul adânc al credinței creștine, slăbește legătura dintre ritualul religios și viața în societate, iar sărbătoarea riscă să fie redusă la festival artistic și culinar, este necesară evidențierea înțelesurilor adânci și sfinte ale credinței și vieții creștine exprimate în toate sărbătorile Bisericii, dar mai ales în „Sărbătoarea sărbătorilor” sau Sfintele Paști.
Preafericitul Părinte Patriarh Daniel
