Livrarea Comenzilor
Comenzile primite in ziua respectivă se livrează a douazi calendaristică.
Comenzile sunt livrate prin firma de curierat GLS Curier, livrarea făcându-se la adresa indicată de client, in ziua urmatoare lucratoare, dupa preluarea coletului, pe intreg teritoriul Romaniei intre orele 08:00 si 17:00, de Luni pana Vineri.
Transportul este gratuit in Romania la comenzi peste 150 lei.
Transportul international este suportat de client. Acesta isi poate alege mijlocul de transport care este cel mai convenabil.
1. Ramburs (numerar la curier)
La livrare, puteţi achita contravaloarea produselor şi serviciilor comandate.
2. Transfer bancar / Internet Banking (procesarea comenzii se face dupa confirmarea platii de catre banca,poate dura 2-3 zile)
3. Plata prin card
Plata prin card este disponibilă pentru comenzile online şi poate fi efectuată prin carduri tip:
Cardul prin care se face plata trebuie să fie emis sub sigla Visa/Mastercard.
Plata prin card se face prin intermediul mobilPay, un serviciu securizat de plăţi online prin card, efectuându-se printr-o pagină securizată, eliminând astfel posibilitatea unor fraude.
Puteţi efectua plata prin card după plasarea comenzii, alegând la “Metoda de plată” opţiunea numită “Plata prin card”.
După plasarea comenzii prin intermediul butonului “Trimite comanda” o să fiţi redirecţionaţi pe pagina efectuării plăţii prin card, unde trebuie să completaţi datele de pe card şi numele deţinătorului pentru a putea plăti.
Pe această pagină trebuie să completaţi numărul cardului, de pe faţa acestuia, data expirării, codul CVV2 / CVC (de regulă ultimele 3 cifre tipărite pe spatele cardului).
După verificarea datelor şi a sumei de plată puteţi incheia tranzacţia printr-un click pe butonul “Plătesc în siguranţă”.
Neoreligiozitatea o decriptăm pe două coordonate: fie ca pe o exigenţă postmodernă cu caracter constrângător, fie ca pe o încercare de impunere subliminală a recunoaşterii falsei religiozităţii, ca fiind religiozitate autentică, de tip nou, mai compatibilă cu modernitatea şi cu post-modernitatea. Omul este pus, aşadar, în fața unei dileme cu consecinţe de ordin soteriologic: 1) perspectiva de a fi în unitatea comuniunii cu Dumnezeu, aici şi pentru veşnicie, şi 2) perspectiva de a peregrina în căutarea unui iluzoriu „dumnezeu”, legitimând disoluţia devenirii religioase, în numele lui Dumnezeu. Biserica şi secta sau erezia rămân două realităţi antagonice. Comportamentul eretic sau sectar al omului se explică prin capacitatea şi posibilitatea omului (după cădere) de a se despărţi de Dumnezeu şi de Biserica Sa; este vorba de o manifestare specifică minţii întunecate şi pervertite de păcat, care-l deturnează pe om din comuniunea cu Dumnezeu. Facem prezicerea că Părinţii Bisericii făceau o distincţie între minte şi raţiune, prin minte înţelegându-se starea vederii lui Dumnezeu. Însă, păcatul strămoşesc a dus la amestecarea minţii cu raţiunea, cu patimile şi cu lumea (Autorul).
