Livrarea Comenzilor
Comenzile primite in ziua respectivă se livrează a douazi calendaristică.
Comenzile sunt livrate prin firma de curierat GLS Curier, livrarea făcându-se la adresa indicată de client, in ziua urmatoare lucratoare, dupa preluarea coletului, pe intreg teritoriul Romaniei intre orele 08:00 si 17:00, de Luni pana Vineri.
Transportul este gratuit in Romania la comenzi peste 150 lei.
Transportul international este suportat de client. Acesta isi poate alege mijlocul de transport care este cel mai convenabil.
1. Ramburs (numerar la curier)
La livrare, puteţi achita contravaloarea produselor şi serviciilor comandate.
2. Transfer bancar / Internet Banking (procesarea comenzii se face dupa confirmarea platii de catre banca,poate dura 2-3 zile)
3. Plata prin card
Plata prin card este disponibilă pentru comenzile online şi poate fi efectuată prin carduri tip:
Cardul prin care se face plata trebuie să fie emis sub sigla Visa/Mastercard.
Plata prin card se face prin intermediul mobilPay, un serviciu securizat de plăţi online prin card, efectuându-se printr-o pagină securizată, eliminând astfel posibilitatea unor fraude.
Puteţi efectua plata prin card după plasarea comenzii, alegând la “Metoda de plată” opţiunea numită “Plata prin card”.
După plasarea comenzii prin intermediul butonului “Trimite comanda” o să fiţi redirecţionaţi pe pagina efectuării plăţii prin card, unde trebuie să completaţi datele de pe card şi numele deţinătorului pentru a putea plăti.
Pe această pagină trebuie să completaţi numărul cardului, de pe faţa acestuia, data expirării, codul CVV2 / CVC (de regulă ultimele 3 cifre tipărite pe spatele cardului).
După verificarea datelor şi a sumei de plată puteţi incheia tranzacţia printr-un click pe butonul “Plătesc în siguranţă”.
În această călătorie în istoria filosofiei și a teologiei creștine, David Bradshaw (Universitatea din Kentucky, Catedra de Filosofie) demonstrează că unul dintre motivele principale ale Marii Schisme (1054) a fost înțelegerea greșită de către apuseni a conceptului aristotelic de energeia („lucrare, act, energie”). Creștinismul răsăritean a folosit limbajul filosofiei grecești antice pentru a propovădui că Dumnezeu este personal și că omul poate participa la viața divină fără a-și pierde identitatea – două adevăruri întru totul necunoscute lumii păgâne. Apusul însă a închis teologia Revelației într-o temniță conceptuală.
Prin limitarea lui Dumnezeu la „ființa în sine” (conform filosofiei neoplatonice, dar contrar tradiției apostolice), creștinismul apusean a dezvoltat o teologie sistematică lipsită de autenticitate, fundamentată pe un idol conceptual, nu pe Dumnezeul nehotărnicit și personal al Revelației Noului Testament. Teologia lui Augustin nu a îngăduit realizarea unei distincții între ceea ce este Dumnezeu în sine și ceea ce este El în actul de deschidere față de creație.
Pe de altă parte, Toma din Aquino nu a reușit să îndrepte erorile lui Augustin, însă Sfântul Grigorie Palama a formulat teologia energiilor divine în cadrul teologiei trinitare patristice, asigurând astfel coerența
teologiei Bizanțului cu cea a Părinților capadocieni, cu învățătura Părinților Apostolici și, implicit, cu revelația Noului Testament. În cele din urmă, autorul afirmă posibilitatea ca teologia și gândirea intelectualistă occidentală să fi creat terenul fertil pentru Iluminism și roadele sale malefice: marele ideologii ale secolului XX și genocidele cauzate de acestea.
