Fericitul Părinte Porfirie Aghioritul este sfântul foarte apropiat vremurilor noastre, omul secolului al XX-lea, care a experiat şi experiază şi acum foarte limpede taina Bisericii şi a lui Hristos. El a înţeles profunzimea tainei ecleziastice pentru că a trăit ca un ascet creştin adevărat în Sfântul Munte, în centrul Atenei şi în final, în Schitul de la Milessi. Astfel, el învăţa: „Pentru noi Hristos este totul, iar Sfânta Lui Biserică este Biserica necreată, este Dumnezeu în istoria lumii, ca să devenim şi noi dumnezei”21. Toată viaţa lui pământească s-a scurs înlăuntrul Bisericii nezidite, în veşnicia Împărăţiei lui Dumnezeu, pentru că a fost o jertfă de iubire continuă pentru Dumnezeu şi pentru aproapele, o Liturghiedumnezeiască continuă. A trăit evenimentul Rusaliilor ca unul dintre cei prezenţi. „Se apleca asupra evenimentului, îl trăia, îl simţea, plângea”22 de aceea primise roadele Sfântului Duh: „iubirea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare” (Gal. 5, 22). Părintele Porfirie, ca orice creştin adevărat, a experiat permanent Rusaliile23, a trăit o minune continuă, o nebunie dumnezeiască24, o tânguire neîntreruptă fericită, mângâietoare, înveselitoare şi în acelaşi timp izbăvitoare. S-a unit în chip tainic cu sfinţii tuturor veacurilor, a trăit experienţele pe care le-au trăit în timp sfinţii şi continuă să le trăiască în Trupul lui Hristos. A trăit taina Bisericii care este „unirea tuturor”25 şi comuniunea cu Iisus Hristos. Partea întâi Ontologia Bisericii 1. Identitatea Bisericii ........................................................... 27 2. Provenienţa Bisericii ........................................................ 37 3. Însuşirile Bisericii .............................................................. 39 4. Componente: structura Bisericii ................................... 47 5. Etapele istorice ale Bisericii ............................................ 51 Partea a doua Funcţiunea Bisericii 1. Viaţa în Biserică ................................................................. 61 a) Viaţa în Biserică este viaţa în Tatăl, în Fiul şi în Sfântul Duh ......................................... 61 b) Viaţa în Biserică presupune existenţa îndrumătorului spiritual, a duhovnicului ............................. 68 c) Viaţa în Biserică este: 1. viaţa unităţii în Hristos; 2. viaţa libertăţii adevărate în Hristos ................. 70 d) Libertatea. „Vederea” liberă a lui Hristos .......................... 76 e) Monahismul: taina continuării vieţii Sfinţilor Apostoli .......................................................... 78 f) Viaţa în Biserică este cu desăvârşire „altă” viaţă, viaţa „în har” şi „în bucurie” ........................... 81 g) Viaţa în Biserică este comunitară, obştească, comuniunea adevărată a persoanelor .................... 85 h) Viaţa în Biserică este viaţă în comuniune permanentă cu Dumnezeu prin rugăciunea neîntreruptă şi prin studiul duhovnicesc .............................. 89 i) Viaţa în Biserică este viaţa în Împărăţia lui Dumnezeu. Este viaţa triumfătoare, doxologică, fericită ....... 90 j) Trăind în Biserică, ne împărtăşim cu Hristos, dar şi între noi. Ne împărtăşim cu Harul Dumnezeiesc şi cu harismele celuilalt ................................... 92 k) Trăind în Biserică, gustăm darurile Sfântului Duh, feluritele harisme ........................................ 100 2. Caracterul şi principiile terapeutice ale Bisericii ...... 106 3. Mijloace terapeutice ....................................................... 117 a) Simplitatea şi blândeţea .................................................. 117 b) Iubirea dezinteresată faţă de Dumnezeu ......................... 119 c) Smerenia ......................................................................... 125 d) Iubirea faţă de aproapele, gândurile cele bune ................. 126 e) Fineţea, sensibilitatea, delicateţea ................................... 128 f) Pocăinţa, spovedania ....................................................... 129 g) Asceza: postirea, osteneala trupească, metaniile, lucrarea mâinilor ............................... 132 h) Rugăciunea minţii – rugăciunea inimii .......................... 134 i) Studiul duhovnicesc, răbdarea, muzica bizantină ........... 138 j) Alte arme duhovniceşti ..................................................... 139 4. Trăsăturile omului vindecat ........................................ 140 Partea a treia Biserica şi omul 1. Iubirea faţă de Biserică. Alte condiţii pentru rămânerea înlăuntrul Bisericii ........................... 151 2. Despărţirea de Biserică şi viaţa în afara ei ............... 158 3. Reîntoarcerea în Biserică ............................................... 164 Partea a patra Taina Bisericii 1. Taina Bisericii ................................................................... 173 2. Experierea caracterului unităţii .................................. 175 3. Taina Bisericii: toţi şi toate sunt „potenţial” în Hristos şi în Biserică ................................ 177 Epilog .................................................................................... 179