“Această sfântă carte e plină de mare înÅ£elepciune. Ea este o tainică vistierie de înÅ£elegere ascunsă a înÅ£elepciunii lui Dumnezeu. Nu oriunde, nu oricine o poate pricepe. TotuÅŸi, pe măsura fiecăruia dintre cei ce caută să o înÅ£eleagă, conÅ£ine toate cele potrivite: pentru cei înÅ£elepÅ£i învăţături înÅ£elepte, pentru cei simpli, învăţături simple. De aceea, voi, cei simpli, trebuie s-o citiÅ£i nu în ordinea în care sunt aÅŸezate în ea cărÅ£ile SfinÅ£ilor PărinÅ£i, una după alta. Acolo, această ordine este o ordine teologică, dar cineva care vrea să înveÅ£e rugăciunea lăuntrică, din Filocalie, trebuie să citească în ordinea următoare: ...”*.
Cuvintele de mai sus i-au fost spuse renumitului “pelerin rus” de către răposatul său duhovnic, într-o vedenie; atât de mare a fost importanÅ£a acestor cuvinte încât, deoarece nu a apucat să i le spună pe când trăia, preacuviosul bătrân i le-a spus după ce a trecut la Domnul. Dacă nu ar fi Å£inut cont de rânduiala citirii primită de la părintele său, pelerinul rus s-ar fi poticnit în urcuÅŸul duhovnicesc: citirea Filocaliei ar fi putut deveni greoaie sau plictisitoare.
Într-un fel, se poate spune că multe dintre cărÅ£ile care conÅ£in texte aparÅ£inând mai multor autori, sau care conÅ£in studii pe diferite teme ale aceluiaÅŸi autor, ar avea nevoie de o anumită rânduială a citirii.
Scopul creÅŸtinilor nu este de a avea în casă toate volumele din Filocalie; ei trebuie să citească din Filocalii cât mai mult din ceeea ce le este accesibil. AcelaÅŸi lucru se întâmplă ÅŸi cu VieÅ£ile SfinÅ£ilor. Dacă zac pline de praf în bibliotecile credincioÅŸilor, folosul lor se pierde.
Volumul de faţă conÅ£ine ÅŸapte studii reprezentative pentru gândirea părintelui Iustin Popovici, în ordinea fixată de editorul american, Asterios Gerostergios. Considerăm că acesta a încercat să Å£ină cont de un public Å£intă cât mai numeros, ÅŸi de aceea a încercat să aÅŸeze textele într-o ordine cât mai potrivită.
Am avea totuÅŸi câteva sugestii pentru cei care vor parcurge această carte. Asterios Gerostergios a aÅŸezat studiul despre “Ecumenismul umanist” ca al ÅŸaptelea text al volumului, cel puÅ£in din două motive: în partea a doua a studiului, părintele Iustin nu face altceva decât să prezinte fragmente din mărturia despre apostazia Europei scrisă de dascălul său, Vlădica Nicolae Velimirovici, în lagărul de la Dachau. Åži atunci studiul respectiv, aparÅ£inând în egală măsură dascălului ÅŸi ucenicului, a fost aÅŸezat după cele care îi aparÅ£in în întregime părintelui Iustin. Al doilea motiv este că pe piaÅ£a de carte americană au apărut foarte multe cărÅ£i pe tema ecumenismului, o temă destul de controversată.
Datorită faptului că în România s-au tipărit puÅ£ine texte pe această temă, considerăm că ar fi bine ca acesta să fie citit printre primele studii din carte (nu puÅ£ine sunt cazurile în care cititorii, nefiind interesaÅ£i de unul dintre articole, preferă să lase cartea din mână în loc să treacă la următorul articol).
Dar principala sugestie pentru cei care vor parcurge acest volum este de a porni la drum cu “Introducerea la VieÅ£ile SfinÅ£ilor”, poate cel mai renumit text al părintelui sârb. Cuvintele sale, izvorâte dintr-o înaltă trăire filocalică, trezesc în inimă dorinÅ£a de a merge pe drumul pe care ne povăţuieÅŸte Biserica, pe drumul sfinÅ£eniei.

CUPRINS
În loc de prefaţă
Introducere
Misiunea lăuntrică a Bisericii noastre
Introducere la Vieţile Sfinţilor
Educaţia teandrică şi umanistă
Valoarea supremă ÅŸi ultimul criteriu în ortodoxie
Cugetări despre infailibilitatea europeanului
Teoria cunoaÅŸterii la Sfântul Isaac Sirul
Boala organelor înÅ£elegerii
Vindecarea organelor înÅ£elegerii
Credința
Rugăciunea
Dragostea
Smerenia
Har ÅŸi libertate
Curăţirea intelectului
Taina cunoaÅŸterii
Contemplaţia
Concluzii
Ecumenismul umanist
Despre cealaltă faţă a Europei
Scrieri alese ale Sfântului Iustin